- Суто
-
Эту страницу предлагается объединить с Басуто. Пояснение причин и обсуждение — на странице Википедия:К объединению/23 декабря 2012.
Обсуждение длится одну неделю (или дольше, если оно идёт медленно).
Дата начала обсуждения — 2012-12-23.
Если обсуждение не требуется (очевидный случай), используйте другие шаблоны.
Не удаляйте шаблон до подведения итога обсуждения.
Номинатору: добавить секцию обсужденияЭту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно правилам оформления статей.У этой статьи нет иллюстраций. Вы можете помочь проекту, добавив их (с соблюдением правил использования изображений).
Для поиска иллюстраций можно:- попробовать воспользоваться инструментом FIST: нажмите эту ссылку, чтобы начать поиск;
- попытаться найти изображение на Викискладе;
- просмотреть иноязычные варианты статьи (если они есть);
- см. также Википедия:Источники изображений.
Cуто (басуто) — народ группы банту, основное население Лесото, ЮАР (около 60 %), Ботсваны.
Содержание
Численность
Cвыше 4 млн человек (1992 г.), в том числе в ЮАР 2,44, Лесото 1,6 млн человек.
Язык
Говорят на языке сесуто группы нигер-конго нигерокордофанской семьи.
Религия
Верующие — большинство христиане, часть придерживается традиционных верований. Сохраняется вера в душу (моеа), после смерти превращающуюся в духов предков (бабимба), покровителей скота и урожая. Особое почитание оказывается духам вождей и героев, особенно Монахенга и Мошеша. Шёл процесс выделения верховного божества Молимо (или Лесели). Существовала и афрохристианская секта — «Апостольская церковь» Эдварда Матаунга. Сохранился богатый фольклор, продолжает развиваться традиционная роспись стен, появляются профессиональные художники.
Характерные черты
Довольно низкий рост, менее выраженная долихокефалия, обильный третичный волосяной покров. Имеются основания предполагать смешение с пигмеями.
История
Сложился в первой половине XIX века в рамках сильного союза племён под руководством Мошеша I. До этого времени жили в междуречье рек Оранжевой и Лимпопо, затем расселились на север до современной Замбии, на юге — до Транскея. Оказали сопротивление английским колонизаторам («Оружейное восстание» 1879-81).
Традиционные поселения
Крупные — до 3000 хижин и 15 000 человек. Стены круглых каменных или обмазанных хижин с травяной крышей искусно расписывались. Современные традиционные жилища — круглые, овальные, прямоугольные в плане с двух- и четырёхскатной крышей. Поселения строились на вершинах холмов.
Традиционные занятия
Скотоводство и мотыжное земледелие (кукуруза, пшеница, некоторые огородные культуры). Скот был главным богатством, мерилом социального статуса. Выпас и доение скота — мужское занятие. Использовали вьючных быков. Издавна развиты ремёсла: металлургия и обработка железа и меди (VIII—XI века), обработка кожи, резьба по кости и дереву. Мужчины занимались выделкой кожаных плащей «кароссов», женщины — гончарством. По культуре близки тсвана.
Родо-племенная община
Сменилась соседской. Главой остаётся старший мужчина клана первопоселенцев. Кланы сохраняют память о предке — тотеме (крокодиле, антилопе, диком коте и т. п.). Группы вождеств образовывали единый политический союз во главе с верховным вождём. В деревнях сохраняются инициации (через 4—7 лет), мальчики с 11—12 лет живут в отдельных хижинах, занимаются пастьбой мелкого скота. Суто патрилинейны, но иногда сохраняется особая роль дяди по матери. Обычаи: существует обычай шуточного родства, избегания свойственников. Брачный выкуп скотом (лобола) возвращается при разводе. Поселение вирилокальное с временным возвращением при первой беременности жены к родителям.
Традиционная пища
Растительно-молочная, мясо — скорее ритуальная пища.
Традиционная одежда
У мужчин — поясная, из кожи и меха; у женщин — юбочка из травы для девочек, из кожи — для женщин. Широко использовались ткани.
Литература
- «Народы и религии мира» Энциклопедия, Научное издательство «Большая Российская Энциклопедия», М., 1998 г.
- «Антропология» Учебное пособие, Научное издательство «Феникс»,Ростов-на-Дону, 2007 г.
Ссылки
Категория:- Народы Африки
Wikimedia Foundation. 2010.