Апокатастасис

Апоката́стасис (др.-греч. ἀποκατάστασις — восстановление) — богословское понятие, использующееся в значении «восстановления» и в значении «восстановления всего», когда с ним отождествляется учение о всеобщем спасении.

Использование термина у Св. Отцов

Слово апокатастасис в значении восстановления использовалось:

• св. Иустином Философом: «Христос пришел для восстановления вольных и рабов, даруя одинаковое достоинство всем, кто соблюдает Его заповеди»;
• св. Игнатием Богоносцем, поздравляющим антиохийских христиан с тем, что у них «водворился мир, и восстановилось их малое тело» (Церковь после гонений);
• св. Иринеем Лионским, учившим, что «смерть, одолев человека, удалила от него жизнь и сделала мертвым, — тем более Жизнь (то есть Христос), овладевая человеком, изгоняет смерть и восстанавливает человека живым Богу»;
• св. Феофилом Антиохийским, учащим о восстановлении животных в «первоначальный образ кротости» после духовного восстановления человека;
• св. Климентом Римским, желающим, чтобы Бог восстановил среди Коринфян единство и братскую любовь.

Отдельные положения апокатастасиса как учения о всеобщем восстановлении («восстановлении всего») впервые сформулировал Климент Александрийский. Так, он допускал конечность адских мук, возможность покаяния диавола и всех грешников, предполагал, что адские муки могут быть очистительным огнем для падших ангелов и людей. Его ученик Ориген более детально развил представления о всеобщем спасении, связав его с рядом спорных предположений (предсуществование душ, спасение нечистых сил через Второе пришествие Иисуса Христа и т.д). На Пятом Вселенском соборе учение Оригена о всеобщем спасении (9-й анафематизм) было осуждено, но не само по себе, а именно в связи с его протологией: идей о предсуществовании душ.^[1]

Учение о всеобщем спасении также было предложено свт. Григорием Нисским. Существует легенда о том, что якобы прп. Варсонофию Великому Бог открыл, будто эти слова Григория Нисского принадлежат его учителю, и Григорий не вопрошал о них Господа, поэтому, доверчиво отнесясь к поучениям учителя, они перемешались с другими поучениями святителя ^[2]. Фактом однако остается, что на Пятом Вселенском соборе, когда было осуждено учение Оригена, относительно православия свт. Григория не было высказано никаких сомнений. Отцы Собора, очевидно, не считали, что учение святителя содержит какие-либо черты оригенизма, поскольку в богословских построениях свт. Григорий исходил из совершенно иных, нежели Ориген, предпосылок, не разделяя учения Оригена о предсуществовании и перевоплощении душ. Вселенский VI Собор (681) вслед за предыдущими Соборами включил имя свт. Григория в число «святых и блаженных отцов» (прав. 2), а Вселенский VII Собор (787) назвал святителя «отцом отцов», подтвердив его значение как вселенского учителя веры.^[3]

Эсхатологическая судьба мира представлялась в духе апокатастасиса также в рамках гностического учения Василида Александрийского.

Примечания

1. ↑ Каллист (Уэр), митр. Смеем ли мы надеяться на спасение всех?
2. ↑ Преподобных отцев Варсануфия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни, в ответах на вопрошения учеников. М., 1998. С. 387–388
3. ↑ Григорий // Православная энциклопедия. Том XII. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2006. — С. 480-526. — ISBN 5-89572-017-Х

Ссылки

• Юрий Максимов. Вечны ли адские муки? Часть 1
• Юрий Максимов. Вечны ли адские муки? Часть 2
• Юрий Максимов. Вечны ли адские муки? Часть 3
• Священник Николай Баринов. О еретическом учении о всеобщем спасении (апокатастасисе)
• О еретическом учении о всеобщем спасении (апокатастасисе). Часть 2
• О «единоличном» мнении митрополита Сергия (Страгородского) об апокатастасисе
• Серегин А. В. Апокатастасис и традиционная эсхатология у Оригена
• Сайт azbyka.ru
• епископ Каллист (Уэр) Спасение по учению преподобного Силуана Афонского
• епископ Каллист (Уэр) Смеем ли мы надеяться на спасение всех? на сайте Православие и мир.
• Антоний Сурожский о всеобщем спасении
• Прот. Владимир Башкиров Апокатастасис в Священном Писании, у раннехристианских отцов Церкви и Оригена
• Епископ Венский и Австрийский Иларион Эсхатология преподобного Исаака Сирина в свете православного Предания