Эримена

Эримена (Эримен, Эрмина) — предполагаемый царь государства Урарту периода его упадка, годы правления ок. 620—605 гг. до н. э., о периоде правления которого не сохранилось никаких надписей. Также вероятно, что Эримена был просто отцом Русы III, братом Русы II и его упоминание в титулатуре Русы III связано с тем, что Руса III не являлся прямым потомком предыдущего царя Сардури IV.

О последнем периоде истории Урарту в распоряжении учёных существует очень мало сведений. Эримена ни разу не упоминается в ассирийских источниках, а в урартских только как отчество царя Русы III (Руса, сын Эримены). Поэтому существует несколько возможных трактовок прихода Эримены к власти. И. М. Дьяконов считал, что Эримена был братом Сардури III и возглавил государство в связи с тем, что на момент смерти Сардури III его сын Сардури IV еще не достиг совершеннолетия^[1]. В более поздних работах Н. В. Арутюнян, опираясь на новые данные археологических раскопок на Кармир-Блуре, указывает, что для подобных конструкций нет оснований и что Эримена просто взошёл на престол после Сардури IV^[2][3]. При этом сохраняется возможность, что Эримена был сыном Сардури IV, а также, что Эримена мог свергнуть с престола Сардури IV около 620 года до н. э. и стать основателем новой урартской династии. Возможно также маловероятное предположение, что Сардури IV был свергнут Русой III, сыном Эримены, а сам Эримена никогда не был царём (аналогично тому, как Сардури I, сын Лутипри, взошёл на престол после Арамы). Современная наука не располагает достаточными сведениями, чтобы однозначно разрешить эти вопросы.

В первой половине XX века имелось предположение, высказанное И. И. Мещаниновым, о том, что отчество Русы III означает не имя «Эримена», а национальность — «армянин»^[4]. Это предположение высказывал британский историк Ричард Барнетт^[5], однако впоследствии отказался от него в связи с появлением новых данных^[6]. Это предположение в сочетании с народными легендами породило мнение, что с 620 года до н. э. в Урарту уже правила армянская династия. Современная наука, однако, отвергает такую возможность и по лингвистическим и по историческим соображениям^[3][7][8].

Литература

• Арутюнян Н. В. Биайнили (Урарту), Издательство Академии наук Армянской ССР, Ереван, 1970
• Арутюнян Н. В. Некоторые вопросы последнего периода истории Урарту // Древний Восток, Издательство АН Армянской ССР, Ереван, № 2, 1976
• Дьяконов И. М. Последние годы Урартского государства по ассиро-вавилонским источникам // Вестник Древней Истории № 2, 1951
• Меликишвили Г. А. Урартские клинообразные надписи, Издательство АН СССР, Москва, 1960 (Частичная электронная версия)

Примечания

1. ↑ Дьяконов И. М. Последние годы Урартского государства по ассиро-вавилонским источникам // Вестник Древней Истории № 2, 1951
2. ↑ Арутюнян Н. В. Биайнили (Урарту), Издательство Академии наук Армянской ССР, Ереван, 1970
3. ↑ ^{1 2} Арутюнян Н. В. Некоторые вопросы последнего периода истории Урарту // Древний Восток, Издательство АН Армянской ССР, Ереван, № 2, 1976
4. ↑ Мещанинов И. И. К анализу имени Эримена // Язык и мышление, т. 1, Ленинград, 1933
5. ↑ Barnett R. The Archaeology of Urartu // C.R. du Rencontre Assyriologique internationale. — 1952. — В. 17.
6. ↑ Barnett R.D. Urartu // Edwards I.E.S., Gadd C.J., Hammond N.G.L., Boardman J. Cambridge Ancient history. — London: Cambridge University Press, 1982. — Т. 3, part 1. — С. 314—371. — ISBN 0-521-22496-9.
7. ↑ Дьяконов И. М. Урартские письма и документы, Москва — Ленинград, 1963 (Электронная версия)
8. ↑ Пиотровский Б. Б. Ванское царство (Урарту), Издательство Восточной литературы, Москва, 1959