Мелхиседек (Значко-Яворский)

Архимандрит Мелхиседек (в миру Михаил Карпович Значко-Яворский; 1744(1744), Лубны — 2 (14) июня 1809, Глухов) — архимандрит Русской православной церкви, поборник православия на правобережной Украине.

Биография

Выходец из мелкопоместных белорусских шляхтичей. Родился 1716 году в городе Лубна, в казацкой семье, которая происходила из знатного рода Косташив-Яворских. Вот как он сам писал: «Родился я, смиренный, в Малороссии, в полку Лубенского, в самом полковом городе Лубна, от родителей благочестивых, из рода древних Косташив-Яворских, а именно из названного полка есаула Карла Ильича, прозванного Значком».

Учился в Киево-Могилянской академии. Был усердным и одарённым студентом. Занявшись иностранными языками, к концу обучения в Академии Михаил уже свободно владел латинским, греческим, немецким, еврейским и польским. Кроме того, он интересовался медициной.

В 1738 году он окончил Академию и поступил послушником в Матронинский монастырь. Когда в обитель пришел Михаил, монастырь имел лишь деревянную церковь и убогие монашеские кельи. Монашеский постриг он принял в 1745 году.

В 1753 году монахи Матронинского монастыря избирают себе нового игумена, им становится Мелхиседек, когда ему не было ещё и сорока лет.

В то время положение православия на правобережной Украине, принадлежавшей Польше, было весьма незавидное. Значко-Яворский, назначенный правителем всех украинских православных церквей, принял под свою защиту возвращавшихся из унии. Униатское духовенство начало преследовать отпадавших и жаловалось на Значко-Яворского, как на подстрекателя к отпадению. Значко-Яворский весьма деятельно защищался, в том числе ездил искать защиты в Петербург и Варшаву и успел добиться королевской привилегии для православных, за что позже подвергся преследованию со стороны униатов.

Между тем началось народное восстание, известное под именем «колиивщины», Мотронинский монастырь стал очагом этого движения. Значко-Яворский в это время был за Днепром, поэтому трудно определить степень его участия в подготовке и организации восстания. Молва приписывала ему опубликование подложной «Золотой грамоты», будто бы присланной императрицей Екатериной и побуждавшей народ к восстанию. Как бы то ни было, Значко-Яворский после подавления восстания был привлечён к суду и временно был переведён в Переяславский Свято-Михайловский монастырь. Этим закончилась его политическая деятельность; он управлял монастырями в Киеве (Выдубицким), Лубнах и Глухове. Ему посвящено исследование Ф. Г. Лебединцева, напечатанное в 1 ч. 2 т. «Архива Юго-Западной России» (Киев, 1864).

Источники

• Значко-Яворский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• «Игумен Мелхиседек (Значко-Яворский) — борец с унией (комментарий в свете веры)» на сайте sedmitsa.ru, по источникам:
  • Здравомыслов. Словарь иерархов. Ед. хр. 432. Л. 158.
  • Крамаренко И. Г., протоиерей. Деятельность преосвященного Гервасия на пастве Переяславской // Странник. 1872. № 8. С. 90-120; № 9. С. 165—189;
  • Иваницкий С. М. Переяславский епископ Гервасий Линцевский и начало воссоединения униатов в Западной или Польской Украине: 1757—1769 гг. // Тр. Подольского церковного историко-археологического общества. Каменец-Подольск, 1904. Вып. 10. С. 1-392;
  • Пархоменко В. А. Гервасий Линцевский: Мат-лы по истории Переяславской епархии 3-й четв. XVIII в. // Киев. старина. 1904. № 12. С. 408—443;
  • он же. Очерк истории Переяславско-Борис-польской епархии: 1733—1785 гг. Полтава, 1910. С. 55-68;
  • Мат-лы для истории Рос. духовной миссии в Пекине / Ред., предисл.: Н. И. Веселовский. СПб., 1905. Вып. 1;
  • Скачков П. Е. Очерки истории рус. китаеведения. М., 1977. С. 63, 331, 396—398;
  • Августин (Никитин), архим. Россия и Китай: становление отношений: Пекинская духовная миссия в XVIII ст. // МисОб. 2001. № 7. С. 17-18.