Пизистрат

Писистрат, сын Гиппократа (др.-греч. Πεισίστρατος) (ок. 600 до н. э., Афины — весна 527, там же) — афинский тиран в 560—527 до н. э. (с перерывами). Принадлежал к знатному роду Писистратидов, возводившему себя к Нестору, царю Пилоса, участнику Троянской войны, и его сыну Писистрату (который упоминается в «Одиссее» и в честь которого и был назван). Мать Писистрата была двоюродной сестрой матери Солона.

Выдвинулся во время войны афинян с мегарцами (570 или 565 до н. э.), когда захватил у мегарцев их гавань Нисею. Отличаясь красотой, умом, ораторскими способностями и личным обаянием, он сумел создать себе большую популярность у афинян, особенно у бедных крестьян с гор и вообще малоимущей части населения. Во время десятилетнего отсуствия Солона в Афинах боролись две партии: умеренно-демократические «паралии» (приморские), представлявшие собой, как полагают, связанный с торговлей элемент под предводительством Мегакла, главы рода Алкмеонидов; и олигархические «педиеи» («равнинные»), представлявшие собой связанную с традиционной аристократией крестьянство под предводительством Ликурга, сына Аристолаида. Писистрат создал и возглавил третью партию — «гиперакриев», или «диакриев» («горных» - жителей гористой северо-восточной части Аттики). К ним, согласно Аристотелю, примкнули люди с нечистой совестью, боявшиеся наказания, и люди, потерявшие деньги в результате проведенной Солоном долговой реформы.

Замыслив совершить государственный переворот и стать тираном, он прежде всего стремился легально получить телохранителей, для чего, по рассказу Геродота, «он изранил себя и своих мулов и затем въехал на повозке на рыночную площадь, якобы спасаясь от врагов, которые хотели его избить, когда он ехал по полю». Афиняне, потрясенные этим нападением на всеобщего любимца, собрали Народное собрание и особым законом разрешили ему набрать отряд из крестьянских парней, вооруженных дубинами. С этими «дубинщиками» Писистрат неожиданно захватил Акрополь и овладел властью в городе. При этом он, однако, не отменил введенной Солоном конституции, но, по выражению Геродота, «руководил государственными делами справедливо и дельно».

Однако он был изгнан объединившимися сторонниками Мегакла и Ликурга, которые, однако, затем вновь вступили в борьбу между собой, и Мегакл предложил изгнанному Писистрату союз, скрепленный браком (он выдал за Писистрата дочь Койсиру). Для возвращения Писистрата (558 г. до н. э.) было предпринято следующее: Мегакл нашел некую женщину высокого роста и величественного вида по имени Фия(впоследствии ставшую женой сына Писистрата Гиппарха); одел ее в доспехи, так что она должна была изображать богиню Афину, и в ее сопровождении, как бы под покровительством самой богини, Писистрат торжественно въехал в город.

Писистрат очень быстро рассорился с Мегаклом (по Геродоту потому, что, имея взрослых сыновей и гнушаясь «килоновой скверны», сходился с женой исключительно «противоестественынм образом»; по догадкам современных ученых, тут могла быть замешана и борьба за власть). В результате Мегакл вновь объединился с Ликургом, и соединенными усилиями они вновь изгнали Писистрата в 555 г. На этот раз к Писистрату был применен закон о тирании, его имущество конфисковано и продано с торгов (при чем покупать его не решался никто, кроме богача Каллия, близкого к Солону и Алкмеонидам). Писистрат же, отправившись со своими «копьеносцами» во Фракию, захватил там серебряные Пангейские рудники, благодаря чему получил финансовые возможности для дальнейшей борьбы. В результате он получил поддержку в Эретрии, на Евбее, в Аргосе и в Фивах, от влиятельного наксосца Лигдамида и от фессалийцев.

Около 545 г., после 10 лет изгнания, он высадился со своими сторонниками и наемниками в Марафоне, получил массовую поддержку от крестьян, с этим войском двинулся на Афины и занял их, неожиданным нападением разогнав выступившее против него городское ополчение. Вскоре после этого, он сумел во время праздника хитростью отобрать оружие у афинян и после этого стал безусловным хозяином города; его противники из знатных родов частью бежали (как Алкмеониды), частью были изгнаны (как отец Мильтиада Кимон, впоследствии, правда, вернувшийся), а их земли конфискованы.

Правление Писистрата Аристотель характеризует следующим образом:

«Руководил государственными делами Писистрат (…) с умеренностью и скорее в духе гражданского равноправия, чем тиранически. Он был вообще гуманным и кротким человеком, снисходительным к провинившимся; бедных он даже снабжал вперед деньгами на сельские работы, чтобы они могли кормиться, занимаясь земледелием (…) вообще простой народ он старался ничем не раздражать во время своего правления, но всегда обеспечивал мир и поддерживал спокойствие».

Писистрат взимал относительно умеренный налог (десятину с доходов земледелия), организовал «сельских судей» (что-то вроде мировых судей), чтобы крестьянам для решения мелких дел не нужно было терять время в городе; обеспечивал инвалидов, получивших увечья в войне. Он также роздал крестьянам земли, конфискованные у своих аристократических противников. Как видно, он в целом стремился удовлетворить интересы небогатого крестьянства, которое сложило поговорку: «тирания Писистрата — это жизнь при Кроносе» (то есть «золотой век»). Писистрат по прежнему сохранял конституцию Солона, осуществляя власть внешне в республиканских формах (то есть он сам или его родственники и близкие занимали высшие должности); он демонстрировал свою законопослушность, так что даже явился в суд, когда его вызвал какой-то гражданин по обвинению в убийстве (однако сам обвинитель явиться побоялся). Андротион утверждает, что авторство закона о праздности, приписываемого Солону, на самом деле принадлежит Писистрату. Согласно этому закону, ареопаг должен был наблюдать за средствами и образом жизни каждого афинского гражданина; праздных следовало наказывать. Этот закон улучшил земледелие и восстановил спокойствие в городе. Писистрат отличался снисходительностью: так, когда имевший малородную землю крестьянин пожаловался ему на высокий земельный налог (не зная, что перед ним сам Писистрат), то тиран, восхитившись его смелостью и прямодушием, освободил его от всех налогов.

Из других деяний Писистрата следует отметить широкомасштабные работы, среди прочего дававшие пропитание беднякам: постройку порта Пирей; постройку нового Акрополя в Афинах, с роскошными (по тем временам) храмами Афины Паллады и Аполлона Пифийского; постройку храма Деметры в Элевсине; постройку в Афинах рынка и водопровода «Эннеакрунос» («Девятиструйный источник», служивший вплоть до XVIII в.) организацию праздников Панафиней и особенно «Великих Панафиней» (раз в четыре года) с всегреческими играми на них; на Панафинеях декламировались поэмы Гомера, которые тогда же по приказу Писистрата были впервые записаны. Он также ввел в качестве общегосударственного крестьянский праздник Дионисий, на котором тогда впервые стали устраиваться театральные представления. Он запретил частным лицам чеканку монеты и ввел единую государственную монету, так называемую «сову» — серебряную тетрадрахму весом ок. 13 г с изображением Афины на лицевой и совы на оборотной стороне.

Политическим кредо Писистрата было "Пусть народ занимается своими делами, а я позабочусь об общественных".

Писистрат вел также активную внешнюю политику. Одним из первых его действий была военная экспедиция на Наксос, в результате которого тираном Наксоса был поставлен помогший ему в борьбе Лигдамид. Он захватил город Сигей на азиатском побережье Геллеспонта (важный ввиду своего положения в черноморских проливах)и посадил там правителем своего побочного сына Гегесистрата.

Писистрат имел трех жен: афинянку, родившую ему в 70-е −50-е годы Гиппия, Гиппарха, Фессала и как минимум одну дочь; упомянутую Койсиру, дочь Мегакла; и побочную жену Тимонассу из Аргоса, дочь Горгила и вдову Кипселида Архина из Амбракии; от нее он имел сыновей Гегесистрата и Иофона (последний, видимо, умер в детстве).

После смерти Писистрата, власть перешла к его сыну Гиппию, который был свергнут в 510 г. до н. э.

Источники

• Геродот. История.
• Аристотель. Афинская полития.
• Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Солон.